「証人尋問で本人の発言ではない文科省捏造フレーズ60」
Aの証人尋問および陳述書に関連する捏造フレーズ
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「姉が躁病などの複数の精神病を患っていた」
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「姉の病気がAが抱える最大の悩みであった」
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「どうにかして姉の病気を改善させる方法はないかと思っていた」
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「姉の病気は先祖の因縁によるものと言われた」
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「先祖を救うことで因縁から解放されると言われた」
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「先祖が地獄で苦しんでいるから献金が必要と言われた」
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「姉との関係性に苦慮していることを信者に話した」（実際には話していない）
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「先祖の因縁を解かなければならないと強制された」
Bの証人尋問および陳述書に関連する捏造フレーズ
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「アベル・カインの教えによるマインド・コントロールを受けた」
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「Tに逆らえなかったのはアベル・カインの教えのせい」
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「家庭連合を離れると不幸になったり地獄に落ちると言われた」
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「ビデオセンターで先祖の因縁を理由に赤動像購入を強要された」
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「兄の保険金100万円が赤動像購入資金と言われた」（実際は献金と認めた）
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「K県のビデオセンターで洗脳された」
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「家庭連合に恐怖心から逆らえなかった」
Cの陳述書に関連する捏造フレーズ
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「先祖の因縁で不幸になると言われた」
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「地獄に落ちると言われて恐怖心から献金した」
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「合同結婚式に参加しないと家系が不幸になると不安になった」
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「不安を解消するために合同結婚式に参加した」
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「物品購入を強制された」
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「自由意思ではなく恐怖心から活動に参加した」
Dの陳述書に関連する捏造フレーズ
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「夫が先祖の因縁で躁病になったと言われた」
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「ビデオセンターに誘導されて壺を購入させられた」
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「献金返還を望んでいる」（実際は望んでいない）
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「信仰を失った」（実際は信仰を維持していた）
文科省が組織的に使用したとされる類型的な捏造フレーズ（A〜D以外を含む）
文書内で「判で押したように繰り返し使われた」と指摘された表現や、パターンとして虚偽とされたフレーズを以下に列挙します。これらは具体的な証人尋問での発言というより、陳述書全体に見られる捏造の傾向として記載されています。
28. 「先祖の因縁」
29. 「地獄の恐怖」
30. 「アダム・イブ」（家庭連合では「エバ」と表現）
31. 「神父」（家庭連合では牧会者を神父とは呼ばない）
32. 「アベル・カインの教え」
34. 「統一教会を離れると不幸になる」
35. 「統一教会を離れると地獄に落ちる」
36. 「マインド・コントロールを受けた」
37. 「光源」
38. 「統一教会を解散させて欲しい」
39. 「先祖が地獄にいるから救わなければならない」
40. 「献金しないと不幸になる」
41. 「恐怖心から献金せざるを得なかった」
42. 「信仰を強制された」
43. 「洗脳されて自由意思を奪われた」
44. 「先祖の救済のために物品購入を強いられた」
45. 「統一教会の教えで家族が不幸になると脅された」
46. 「天国に行くために多額の献金が必要と言われた」
47. 「信者になることを強制された」
文書内で暗に虚偽と示唆されたその他のフレーズ
文書全体から、文科省が意図的に事実を歪曲したとされる文脈に基づく補足的な表現。
48. 「信者から先祖の因縁を理由に高額な献金を求められた」
49. 「ビデオセンターで精神的な圧力をかけられた」
50. 「統一教会の儀式に参加しないと不幸になると脅された」
51. 「先祖の霊が苦しんでいるから解放が必要と言われた」
52. 「家庭連合の教えで人生が破壊された」
54. 「信仰を捨てた理由が恐怖心だった」
55. 「家族関係が先祖の因縁で悪化したと言われた」
56. 「献金しないと救済されないと脅された」
57. 「統一教会の指導者に従わざるを得なかった」
58. 「先祖の霊を救うために壺を買わされた」
59. 「地獄に落ちる恐怖から抜け出せなかった」
60. 「家庭連合の活動が精神的な苦痛の原因だった」
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類型的なフレーズ: 文科省が「先祖の因縁」「地獄の恐怖」「マインド・コントロール」などのキーワードを意図的に多用し、実際の信者の体験や発言と異なる形で陳述書に記載したと主張。これらは証人尋問で本人の意図と異なることが露呈した例として扱われている。
