日本の夏、祖先を偲び家族が集うお盆の時期に、自民党が2025年8月8日に両院議員総会を開催するというニュースが波紋を呼んでいます。伝統を重んじる日本の精神と現代政治の現実が交錯するこの出来事は、過去と現在を結ぶ深いテーマを浮かび上がらせます。一方、アメリカでは「反知性主義」という思想が社会を形作り、個人主義と平等主義を育んできました。さらに、2022年7月8日に暗殺された安倍晋三元首相の「積極的平和外交」のレガシーは、祖先を敬う「死者の民主主義」に根ざし、世界平和への決意を象徴します。この記事では、自民党総会の議論を背景に、「死者の民主主義」「反知性主義」、そして「安倍晋三レガシー」を分かりやすく解説し、その交錯が示す意味を探ります。自民党両院議員総会：お盆開催の波紋毎日新聞によると、自民党は臨時国会閉会後の8月8日に両院議員総会を開催し、「参院選の総括と今後の党運営」を議題とします。しかし、お盆の時期は議員が地元で支持固めに奔走する大切な時間。この開催に「出席者を減らす作戦だ」との批判が党内から上がり、若手議員は「閉会日の5日夕や7日にすべき」と憤り、「地元と東京の往復はつらい」との声も。参院選の惨敗で衆院選への危機感が高まる中、「反石破勢力」が総裁選前倒しを求める動きを見せるが、執行部は「議題にはならない」と牽制しています。この議論は、伝統と現代政治のせめぎ合いを映し出します。「死者の民主主義」と日本の魂「死者の民主主義」とは、英国の思想家G・K・チェスタトンが説いた「伝統を尊重する」考え方です。現代人だけで物事を決めるのは傲慢で、祖先の知恵を尊重すべきだと彼は述べました。「伝統とは死者に投票権を与えること。生きている者だけの独占は許されない」と。日本では、ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）が明治の日本を「死者の支配する国」と呼び、祖先が身近にいると感じる文化に感動しました。神道に基づく祖先崇拝では、天照大神やイザナギ・イザナミといった神々まで遡り、死者は子孫を見守る神として敬われます。「ご先祖様に申し訳ない」「お天道様が見ている」――こうした感覚は、現代の日本人にも響くでしょう。八木秀次教授は、戦後の個人主義がこの「縦軸の絆」を弱め、国難の一因になったと指摘します。祖先との絆を失った日本は、高貴なあり方を見失いがちです。しかし、元駐日フランス大使ポール・クローデルが1943年に「貧しくとも高貴」と評した日本の精神は今も息づいています。米沢藩の名君、上杉鷹山の「国家は先祖より子孫へ伝へ候」という言葉は、伝統に立ち返ることが国難を乗り越える鍵だと教えてくれます。「反知性主義」とは？：アメリカの直感と信仰アメリカの「反知性主義」は、知識やエリートを過度に信頼せず、個人の直感や信仰を重視する思想です。森本あんりの『反知性主義―アメリカが生んだ「熱病」の正体―』（新潮社、2015年）によると、これはピューリタンのキリスト教に由来します。彼らは学問や教会の権威より、個人の心の信仰を重んじました。この思想は以下のような特徴を生みました：
- 反インテリ：エリートや専門家への不信感。庶民の常識が重視されます。
- キリスト教の盛況：個人の信仰体験が中心で、感情的な説教が人気。
- 自己啓発熱：ビジネスマンが「行動すれば成功する」と自己啓発書に夢中。
- 道徳主義的政治：政治で「善か悪か」が強調され、単純な対立が生まれがち。
